León XIV dedica su primer gran texto como pontífice a la inteligencia artificial, su regulación y a la defensa de la dignidad humana
Das Wesen der Technik ist nichts Technisches
M. Heidegger/ EL UNIVERSAL-09 AGOSTO 2026
A poco más de un año de ascender a la Cátedra de San Pedro, Robert Prevost Martínez, mejor conocido como León XIV, publicó su primer documento magisterial con nivel de encíclica: Magnifica humanitas, sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial. Ello ocurre a 135 años de que el anterior Papa de nombre León firmó la encíclica Rerum novarum, que marcó la respuesta de la Iglesia a la Revolución Industrial además de constituir punto definitorio en la conformación de la Doctrina Social de la Iglesia. Tal texto dio fuerte impulso a la noción de sindicatos y cooperativas, y a conceptos como “subsidiariedad” y “bien común” que cobraron fuerte influencia en partidos políticos de todo el mundo (incluyendo en el PAN en México). El que la primera encíclica de León XIV haya sido publicada en mayo ─el mismo mes que la Rerum novarum─ no fue casualidad: desde que el Papa actual eligió su nombre hay una clara intención de marcar continuidad con el anterior León.
En general, la nueva encíclica ha sido bien recibida tanto en ambientes seculares como dentro de la Iglesia. Hasta ahora el debate sobre la Inteligencia Artificial (IA) ha sido embrionario, incipiente y desorganizado. Para su amplia difusión y buena acogida ha ayudado que el texto contiene lenguaje y conceptos afines a las nuevas tecnologías y que el tema de la IA es visto con cautela tanto por creyentes como no creyentes, incluyendo políticos y hasta grandes empresarios tecnológicos como Christopher Olah, cofundador de Anthropic (empresa detrás de la IA Claude), quien participó en la presentación del texto en el Vaticano. Aun cuando no es algo inusual en documentos papales, llamó la atención que Magnifica humanitas cite a grandes filósofos como Platón y Hannah Arendt. Al primero recurre para advertir que la IA puede conllevar placidez frente a lo inmediato en detrimento del diálogo y el planteamiento de preguntas difíciles requerido para conocer las cosas más profundas. A la teórica política alemana acude para referir el peligro de que un pragmatismo exacerbado y el consecuente desvanecimiento de la distinción entre verdad y mentira desemboque en totalitarismo. más información, detallada, en el portal de noticias EL UNIVERSAL,09 AGOSTO 2026
